飞狐外传：
上册：最爱热肠人，清，陈豫钟
下册：素情自处，清，陈豫钟
雪山飞狐：吾狐也，齐白石
连城诀：吾草木众人也，齐白石
天龙八部：
第一册：流风回雪，明，苏宣
第二册：虎啸风生，龙腾云萃，清，鞠履厚
第三册：如今是云散雪消花残月阙，清，赵子谦
第四册：得自在禅，清，黄易
第五册：灵丘骑马，用的是汉代的烙马印
射雕英雄传：
第一册：江南布衣，齐白石
第二册：要知天道酬勤，齐白石
第三册：花未全开月未圆，齐白石
第四册：秋风红豆，齐白石
白马啸西风附雪山飞狐后，无印章
鹿鼎记：
第一册：玉树临风，清，周亮工
第二册：读圣贤书，行忠义事，清，林皋
第三册：当中和天，偕乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒，清，沈凤
第四册：兴酣落笔摇五岳，清，许容
第五册：浮螺山人，清，高凤翰
笑傲江湖：
第一册：白衣大士门下，清，沈凤
第二册：檗下琴，清，高凤翰
第三册：襟上杭州旧酒痕，清，赵懿
第四册：吾亦澹荡人，清，屠倬
书剑恩仇录：
上册：登山观海，清，黄易
下册：长相思，清，丁敬
神雕侠侣：
第一册：千里之路不可扶以绳，吴昌硕
第二册：鲜鲜霜中菊，吴昌硕
第三册：富岗百炼，吴昌硕
第四册：心月同光，吴昌硕
侠客行：
上册：二十余年成一梦，此身虽在堪惊；回首旧游何在，柳烟花雾迷春，清，赵之琛，是两面印
下册：不贪为全，心无妄思，齐白石，是两枚印
倚天屠龙记：
第一册：曾经沧海，清，徐三庚
第二册：身行万里半天下，清，翁大年
第三册：肝肠如雪，意气如虹，清，林皋
第四册：可是当年人面，清，鞠履厚?
碧血剑：
上册：兰生而芳，明，梁千秋
下册：负雅志于高云，明，归昌世
鸳鸯刀附雪山飞狐后，无印章
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“飞狐外传”
上下册都用清人陈豫钟印章，上册的“最爱热肠人”是咏胡斐。
他对马春花的恩惠念念不忘是热肠，为钟阿四一家的惨事不肯罢休也是热肠，对圆性最后一次示爱求亲也是热肠。胡斐在金庸最喜欢男主角中排在第一位（见“飞狐外传”802页）。无怪要选这枚印章了。
下册的“素情自处”是咏程灵素。程灵素虽是弱质纤纤，但明慧过人，只因相貌不够美丽而在情场上失败，天意弄人，还能够不“素情自处”吗？
两册“飞狐外传”的封面图画也颇堪玩味，都是选用了晚清人居廉的作品。
第一册是“山茶水仙图”
第二册是“迎春，樱桃，望春图”
山茶艳丽，水仙清雅，象征袁紫衣和程灵素，迎春，樱桃，望春则象征苗夫人和马春花。胡斐爱上了艳丽的山茶，而只好辜负了清雅的水仙。
谁知道最后，眼前的山茶竟是伪装，实际上是一朵优昙花。
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“雪山飞狐”
扉页印章用齐白石的“吾狐也”。现代人认为狐狸狡猾，古代人确认为狐狸多疑。“雪山飞狐”完全没有多疑，更没有狡猾了。“雪山飞狐”的悬疑测试读者的人生观和是非观，胡斐之所以进退两难，是为了他轻易向苗若兰许下诺言，假如没有苗若兰的因素，这一刀是非劈不可的。
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“连城诀”
扉页用齐白石的“吾草木众人也”，说主角狄云原本是个普普通通种草木的庄稼人。如果一切可以从头再开始，狄云和戚芳一定愿意继续做平凡的草木众人。草木众人的人格可比许多成名大侠高尚得多。
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“天龙八部”
第一册用明人苏宜的“流风回雪”，金庸解释为引自曹植的“洛神赋”，用以咏逍遥派的“凌波微步”。
第二册咏清人鞠厚履的“虎啸风生，龙腾云萃”，毫无疑问是咏乔帮主的神威。
第三册用清人赵子谦的“如今是云散雪消花残月阙”，说的是萧锋心灰意懒，落寞无奈的心境。“射雕”第三册的印章是“花未全开月未圆”，意境却完全不同。一个对将来还报有无限希望，一个已是觉得意兴阑珊。灭门的仇恨，却因证人死的精光而再无线索，是为云散雪消。而阿朱的玉陨香消，是为花残月阙。信阳城还是信阳城，堪叹桃花依旧，而人面全非。塞上牛羊之约，就给一招亢龙有悔给毁掉了，如云散，如雪消，如花残，如月阙。
第四册用黄易的“得自在禅”，咏虚竹的“有求皆苦，无求乃乐”。虚竹一心参禅，却不得自在，最后终于做不成和尚，反而无求乃乐。
第五册不用印章，选了汉代的烙马印“灵丘骑马”。那是咏那奔腾如虎的燕云十八飞骑。倪匡先生曾经在“再看金庸小说”中详细分析过这段文字的优美之处，他认为“马上乘客一色都是玄色薄毡大氅”中的“乘客”二字稍弱，但也没提出修改的意见。灵丘在今日山西省，汉朝时属代郡，在北宋时则属燕云十六州的蔚州，明清隶大同府，宋人无力恢复，想要灵丘骑马也不能。
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“射雕英雄传
四册都用近人齐白石的印章。
第一册是“江南布衣”，布衣是庶人的服装，江南布衣自然咏的是江南七怪：飞天蝙蝠克镇恶，妙手书生朱聪，马王神韩宝驹，南山樵子南希仁，笑弥陀张阿生，闹市侠隐全金发，越女剑韩小莹。丘处机误人子弟，险些命丧徒弟之手，在危机关头，幸得江南六怪施以援手，“终南羽士”不得不亲口承认败在“江南布衣”手上。
第二册是“要知天道酬勤”，是指郭靖练功之勤。
第三册是“花未全开月未圆”，讲的是郭靖黄蓉感情上的波折。黄蓉被裘千仞所伤，命悬一线。虽然过得黄老邪一关，仍是“花未全开月未圆”。
第四册是“秋风红豆”，秋天气候干燥，又是许多树木落叶的时候，即是所谓一叶知秋。秋天亦有利骑兵征伐，战争杀戮便用秋风来暗喻。郭靖虽为成吉思汗立了大功，但是他的家却在南国，终于要与大汉决裂。秋风红豆，是为矛盾中的统一。
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“鹿鼎记”
第一册用清人周亮工的“玉树临风”，这当然不是说韦小宝，第一册出场的人物之中，称得上“玉树临风”的只有吴应熊。
第二册用清人林皋的“读圣贤书，行忠义事”，这一句不是说韦小宝而是说他的主子小皇帝。陈近南行忠，但只是不识大体的愚忠，韦小宝行义，却是虚假的意气。
第三册用清人沈凤的“当中和天，偕乐易友，吟自在诗，饮欢喜酒”，这枚印的用意，金庸说得很明白，说韦小宝“吟自在诗”，却唱“十八摸”，与乐易友所行的是骄乐，宴乐。然而历史上功高震主之人，都要多行损友三乐以自污避祸。
第四册用清人许容的“兴酣落笔摇五岳”，咏韦小宝写字。
第五册用清人高凤翰的“浮螺山人”，金庸说这浮螺山人即是钓鱼伯。所谓高处不胜寒，聪明人懂得在登上最高峰之前激流勇退，保有辛苦得来的名利。为什么“亢龙有悔”呢？因为“盈不可久”。
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“笑傲江湖”
第一册用清人沈凤的“白衣大士门下”，直指恒山派的美貌小尼姑仪琳。令狐冲在仪琳身上，见到圣洁的光辉。宗教信仰能洗涤人心的威力，在此可见一斑。
第二册用清人高凤翰的“檗下琴”，金庸解释为苦中作乐。琴是乐器，此乐不同彼乐。金庸说高凤翰“乾隆初因病右臂失去知觉，以左手治印，风格古朴”。令狐冲先被成不尤掌力所伤，再被桃谷六仙和不戒弄得伤上加伤，自陆大有死后，又蒙上盗宝物，杀师弟的罪名，师父，师娘，师妹也误会，真是苦不堪言。然令狐冲生性豁达，亦苦中作乐。
第三册用清人赵懿的“襟上杭州旧酒痕”，衣襟上留有旧日酒痕，自然是物主不肯洗去，以怀恋故人旧事。由旧酒痕到旧酒友，忆的应是一起喝酒的朋友。此是说令狐冲好酒。
第四册用清人屠倬的“吾亦澹荡人”，出自李白“古风五十九首”之十。这个故事和典故很长，下次再说。(原诗说鲁仲连却秦事 表追慕之思)
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“书剑恩仇录”
上册用清人黄易的“登山观海”，“登山”是说书中第七回“琴音朗朗闻雁落，剑气沉沉做龙吟”，陈家洛在杭州飞来峰的上天竺与乾隆初次邂逅。“观海”是说书中第八回“千军岳峙围千顷，万马潮汹动万乘”，乾隆在海宁的海神庙偷祭陈世倌，又再于陈家洛相会，二人在塘边信步观潮。
下册用清人丁敬的“长相思”，金庸指明这个印章是在兆惠黑水营突围的下一年刻成，即是在香香公主死后。“长相思”是指陈家洛为香香公主作的铭文。
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“神雕侠侣”
第一册是“千里之路不可扶以绳”，以郭靖的本意是每一步都要扶以绳，哪知阴差阳错，杨过遍历凄酸苦楚，反而被磨练成为大器。
第二册是“鲜鲜霜中菊”， 古墓派的玉女素心剑法有一式叫 “小园艺菊” 是咏有情人联剑江湖的迤逦风光。宋儒周敦颐 “爱莲说”评菊花为花之隐逸， 陶潜诗“采菊东篱下，悠然见南山”。
第三册是“富岗百链”，这是作者唯一一个解不了的，他说应该可以原谅。
第四册是“心月同光”，“月”是指“冷浸溶溶月”的小龙女，金庸说小龙女是“心中光风灵月”（见“神雕侠侣”1123页）。
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“侠客行”
上册用清人赵之琛的两面印，一面是“二十余年成一梦，此身虽在堪惊”, 另一面是“回首旧游何在，柳烟花雾迷香”。金庸特别选一个两面印来配合书中主角与他人面貌相似。石破天因受谢烟客陷害而走火入魔，阴差阳错之下被救而脱大难，一觉醒来的遭遇，的确是堪惊，此身虽在，却是如烟，如雾，如梦，如幻。后来回到旧游老家，再见阿黄，妈妈不是真的妈妈，不是有如“柳烟花雾迷香”吗？
下册用齐白石的“不贪为全”和“心无妄思”两枚印，讲的是石破天在侠客岛上学武，不贪为全，没有象其他人一般的沉迷留恋，最后得以练成“侠客行”的武功就是因为他心无妄思。
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“倚天屠龙记”
第一册是清人徐三庚的“曾经沧海”，曾经沧海难为水，除去巫山不是云，全都是陈腔滥调，确说明了小东邪郭襄大半生的不幸。花开花落，花落花开，少年子弟江湖老，红颜少女的发边也见到了白发。
第二册用清人翁大年的“身行万里半天下”，咏的是张无忌闯万里，护送孤女，受人之托，忠人之事。张无忌年纪小小，却很有孔子所言“人不知而不愠，不亦君子乎”的气度。
第三册用清人林皋的“肝肠如血，意气如虹”，以志勇仁义，凭九阳神功，乾坤大挪移，凭一人之力，排难解分当六强，群雄归心约三章，此是咏张无忌。
第四册用清人鞠履厚的“可是当年人面”，配合最后一回的回目，不识张郎是张郎。一个人年纪大了，不会再是少年时的模样，回首前程，缅怀过去，总不免觉得少年时的一切都要比放在眼前的事务来得美好。如长大了的周芷若，不用说比小时候更清雅秀丽，但却不再是当年汉水舟中的小女孩。还有徐达，常遇春在张无忌心中都变了质。可是当年人面？
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“碧血剑”
上册：兰生而芳，明，梁千秋
说的是袁承志，少年英雄，名门之后。身为督帅之子，那自然是兰生而芳，云生而洁，家世不同凡响，诸将寄厚望于彼身，故名承志，只不知该承何志为好。
下册：负雅志于高云，明，归昌世
出自陶渊明的闲情赋，“淡柔情于俗内，负雅志于高云”意思是：(于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。贾宜被贬长沙，有此语。用行舍藏，是文人本色。袁承志在中原难有作为，只能远走海外，空有一腔安邦报国志，都做一片浮云。
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| 青绿山水 |
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| 青绿山水（局部） |
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